Freiheit gibt es nur von der inneren Bedingtheit. 

Hier können wir Buddha hören, wie er sagt :

"Wir leiden deshalb, weil wir an Menschen und Dingen einer Welt hängen,
in der nichts Bestand hat."

Und für uns Europäer spricht es Nietzsche :

"Dies, ja dies allein ist Rache selber: des Willens Widerwille gegen
die Zeit und ihr »Es war«.

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Allein heute ist Freiheit bequem, so stellen wir uns die Freie
Entfaltung vor. In einem grenzenlosen Raum, endlos in alle Richtungen
sich erstrecken können, ohne Widerstand, ohne Kanten, ohne ein Gegenüber
als anderes.

Einerseits naiv aber auch anzüglich, konspirativ, lüstern: Diese
Vorstellung der Freiheit ist durch Marketing gestiftet und ist die
Übersetzung des grenzenlosen Wirtschaftswachstums-Gedanken auf den
Einzelnen.

Byung-Chul Han bemerkt treffend:

"Der Wegfall der Herrschaftsinstanz
führt aber nicht zu einer wirklichen Freiheit und Zwanglosigkeit, denn
das Leistungssubjekt beutet sich selbst aus [...] Der transparente
Kunde ist der neue Insasse, ja der Homo saccer des digitalen
Panoptikums."

und schließt mit:

"Der Insasse des digitalen Panoptikums
ist Opfer und Täter zugleich. Darin besteht die Dialektik der Freiheit,
die Freiheit erweist sich als Kontrolle."

[Byung-Chul Han, Transparenzgesellschaft,S. 79/80/82, 3. Auflage 2013
MSB]

"Die Absolute Freiheit verhöhnt die Gerechtigkeit. Die Absolute
Gerechtigkeit leugnet die Freiheit. Um fruchtbar zu sein, müssen beide
Begriffe sich gegenseitig begrenzen. Niemand hält sein geschick für
frei, wenn es nicht gleichzeitig gerecht ist, und nicht für gerecht,
wenn es nicht frei ist."

 [Albert Camus, Der Mensch in der Revolte, 29. Auflage Oktober 2013,
Rowohlt Verlag ]