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        <title><![CDATA[Klarmachen ändert]]></title>
        <description><![CDATA[Klarmachen ändert ist eine simple Politische Theorie. Sie setzt bei unserem Fühlen und Denken an und geht davon aus, dass unser Gehirn durch Verständnis verändert werden kann. Durch die Veränderung unseres Gehirns erreichen wir eine Veränderung unseres Verhaltens und mit unserem Verhalten verändert sich die Wirklichkeit. Deshalb ist es eine Poltische Theorie.

Die Klassische Politik ist behavioristisch, unterstellt sie dem Gehirn zurecht eine Konditionierbarkeit. Ob es sich um liberale Belohner, oder konservative Bestrafer handelt spielt keine Rolle. Immer ist die Politik bestrebt, geeignetes Verhalten über Konditionierung herzustellen. Erkenntnistheoretisch wird jedoch sofort klar: Das Wort geeignet, ist nicht geeignet, um Poltisches Handeln zu begründen, es impliziert Relativität und Beliebigkeit die in der Wirklichkeit nicht existieren. Verstehen beinhaltet es in jedem Falle nicht.
     
     Eine auf konditioniertes Verhalten beruhende Gesellschaft muss auf ununterbrochene Kontrolle und Geheimhaltung bauen. Einen freien und Mündigen Bürger im Sinne Kants kann es hier nicht geben.
]]></description>
        <link>https://klamachen.npub.pro/tag/bewustsein/</link>
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Die Klassische Politik ist behavioristisch, unterstellt sie dem Gehirn zurecht eine Konditionierbarkeit. Ob es sich um liberale Belohner, oder konservative Bestrafer handelt spielt keine Rolle. Immer ist die Politik bestrebt, geeignetes Verhalten über Konditionierung herzustellen. Erkenntnistheoretisch wird jedoch sofort klar: Das Wort geeignet, ist nicht geeignet, um Poltisches Handeln zu begründen, es impliziert Relativität und Beliebigkeit die in der Wirklichkeit nicht existieren. Verstehen beinhaltet es in jedem Falle nicht.
     
     Eine auf konditioniertes Verhalten beruhende Gesellschaft muss auf ununterbrochene Kontrolle und Geheimhaltung bauen. Einen freien und Mündigen Bürger im Sinne Kants kann es hier nicht geben.
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      <pubDate>Wed, 21 Aug 2013 03:07:00 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[Bewusstsein]]></title>
      <description><![CDATA[Ein Bewusstsein achtet ein anderes Bewusstsein, weil es voll Staunen und Liebe für die eigene Existenz ist.]]></description>
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<p>Ein Bewusstsein achtet ein anderes Bewusstsein,<br>weil es voll Staunen und Liebe für die eigene Existenz ist.</p>
<p>Und auch hier sind wir bei Kant:</p>
<blockquote>
<p>„Zwei Dinge erfüllen das Gemüth mit immer neuer und zunehmender<br>Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken<br>damit beschäftigt: der bestirnte Himmel über mir und das moralische<br>Gesetz in mir."</p>
</blockquote>
<p><a href="http://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/aa05/161.html">Immanuel Kant, Kritik der praktischen Vernunft</a></p>
<p>Es macht auch klar, warum vernünftige Wesen immer Pazifisten sind.</p>
<p>Hans Jonas weitet es aus, über unsere persönliche Existenz<br>hinaus:</p>
<blockquote>
<p>„Handle so, daß die Wirkungen deiner Handlungen verträglich sind mit<br>der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden."</p>
</blockquote>
<p><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Jonas#cite_note-2">Das Prinzip Verantwortung</a></p>
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<p>Ein Bewusstsein achtet ein anderes Bewusstsein,<br>weil es voll Staunen und Liebe für die eigene Existenz ist.</p>
<p>Und auch hier sind wir bei Kant:</p>
<blockquote>
<p>„Zwei Dinge erfüllen das Gemüth mit immer neuer und zunehmender<br>Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken<br>damit beschäftigt: der bestirnte Himmel über mir und das moralische<br>Gesetz in mir."</p>
</blockquote>
<p><a href="http://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/aa05/161.html">Immanuel Kant, Kritik der praktischen Vernunft</a></p>
<p>Es macht auch klar, warum vernünftige Wesen immer Pazifisten sind.</p>
<p>Hans Jonas weitet es aus, über unsere persönliche Existenz<br>hinaus:</p>
<blockquote>
<p>„Handle so, daß die Wirkungen deiner Handlungen verträglich sind mit<br>der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden."</p>
</blockquote>
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